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“地杰人灵”出自王勃《滕王阁序》的“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。地杰人灵指山川秀丽，人物杰出。不过，为什么优秀的地方，人物会很杰出？

中国自古讲究风水，历朝历代君王都会建造帝王陵寝，以保国家昌运。而对于陵寝的风水，更是极为讲究。古籍《啸亭杂录》记载了清朝顺治帝亲自选定陵寝的故事，文中称赞他选的风水宝地，即使善于相地的风水先生，也不一定能找到。 顺治皇帝爱新觉罗･福临（1638年－1661年），是清太宗皇太极第九子，清朝第三位皇帝，清朝入关的第一位皇帝。顺治皇帝6岁登基，由叔父摄政王和硕睿亲王多尔衮辅政。顺治元年（西元1644年），清军入关，入主中原。同年，顺治皇帝迁都北京。顺治七年（1650年），多尔衮出塞射猎，死于滦河，福临提前亲政。 清顺治八年（西元1651年）的一天，14岁的顺治皇帝奉孝庄文皇太后，率领皇后、妃嫔、诸王大臣、风水师，一行浩浩荡荡向遵化出发。 顺治帝这次是有备而来，他听说遵化马兰峪丰台岭一带风水极好，特来查看。明朝查继佐所着的《罪惟录》中曾记录了丰台岭的风水。崇祯十三年，崇祯皇帝派刘孔昭和张真人来遵化寻风水宝地，选好之后，刘孔昭说虽然风水很好，但是，没有好的开工时间。经过掐算，开工吉时是甲申年，也就是崇祯十七年，而这一年，恰好是明朝灭亡的年份。 顺治一行人登上丰台岭，登高远望，但见南面平川似毯；北面重峦如涌，林木茂盛郁郁葱葱。在东、西方向，各有一泓青绿的碧水，形成一个天然的金瓯，形状完美无缺。 顺治帝相中了这块风水宝地，他对周围的近臣说：“这座山王气昌盛，将来可做朕的陵寝。”他翻身下马，在一块向阳的地方，对天虔诚地祝祷。 随行的堪舆大臣和钦天监官员按照八卦方位，根据阴阳五行等玄妙的机理，测算地势。他们看到昌瑞山以北为“后龙”，东面的鹰飞倒仰山为青龙；西面的黄花山为白虎；南面的金星山为照山；而远处的影壁山为案山；马兰河、西大河二水环绕流过，形成“山环水绕、负阴抱阳”的山水格局，实在是不可多得的风水宝地。 堪舆大臣和钦天监勘测地势后，还发现龙脉从太行上延伸而来，气势犹如巨浪。再看四周的山势犹如五魁站班，层峦叠嶂的山峰也酷似千叶衬托的莲花，再也没有比这更好的福地了！ 于是，顺治帝摘下手上的玉扳指，向南面抛去，对侍臣说：“扳指落下的地方，就是将来的陵寝穴位。”众人就在扳指落下的地方，插进一支金簪，在上面覆盖泥土，用棚席罩住，不再使它们见到日月星辰的光芒。 后来，就在这块风水宝地上，清王朝修建了五个大清帝王的陵寝，就是著名的清东陵。清东陵共占地2500公里。是清王朝三大陵园中最大的皇家陵寝之地，包括有世祖顺治孝陵、圣祖康熙景陵、高宗乾隆裕陵、文宗咸丰定陵、穆宗同治惠陵、慈安太后（东太后）及慈禧太后（西太后）等皇后陵四座，妃园寝五座，陵区周边还建有王爷、皇太子、公主等陵寝，合共埋葬帝、后、妃、王、公主等160余人。 现在很多满族后人都认为，清东陵位居中华龙脉之首，巍巍壮观，山龙水龙皆美，是一处金锁玉关的宝地。因龙是行云布雨的神兽，所以清东陵每年都会下七十二场雨，分毫不差。 历史证明，顺治帝选中的风水宝地确实为大清带来好运，康熙、雍正、乾隆三位帝王缔造的清朝盛世，千古传颂。 1976年，唐山发生7.8级大地震，唐山境内房屋倒塌，几乎被夷为平地时，同样位于震央的清东陵，却没有受到丝毫损坏。而科学界至今对此难以解释。 顺治帝的一个明智之举，造福了他的后代成就了名流千史的大清盛世。可见风水这门知识不容小觑。那么身为凡人的我们要如何学习并解除这门连大清皇帝都惊叹的风水知识呢？这里就要介绍一个接触这门智慧的好去处。 李淙翰老师专注研究易经20余年，汲取易经各门派之长，创立第五代易经——《李氏易经》。多年的努力，让李淙翰老师赢得了学界的业界的高度认可。在这样一个良好学习背景加持的国学大师，相信学员们会在即将到来的大开运年会受益匪浅，以正确的管道获得易经高深莫测的智慧。

人们常说一句话，“福祸无门，唯人自召”，是祸是福，完全看个人的行为而定。既然福祸操之在己，那怎样才能得福避祸呢？《易经》的智慧告诉我们，是福是祸主要就在能否谨守本分，也就是守分。

《易经》就是华夏文化的源头活水，用得好的时期就繁荣昌盛，用的不好就走向没落。《易经》的核心思想离不开“天、地、人”三个字。由此产生不易、变易、简易的方略，《易经》中有三句话最为重要。

科学历史告诉大家，每一种科学都是研究世界的某一方面的过程的矛盾运动的学问，科学家只要一旦离开了矛盾分析的研究，把它研究的对象看作没有矛盾的东西，就要使科学碰到障碍。科学是研究未知的知识，否则科学研究就会失去其意义了。 《易经》成书中于中国商周时期，近三千年的历史。研究《易经》对熟悉中华民族文化、聪明、发展乃至促进未来文明都有着重要价值。

《易经》曾被认为是一本算命的书，后来成为了炎黄子孙哲学思想的总源头，它既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易读，对中华文化产生了巨大的影响。今天总结几个《易经》最厉害的玄机，希望对大家有所帮助。

《易经》是集哲学、自然科学、社会科学、艺术等领域于一身的最重要的经典著作之一，它对古时侯的文化、哲学、科技的发展产生过重要的影响，并且影响着当今自然科学的发展。然而《易经》对于现代社会的影响不仅于此，它还对现代科学的发展有一定的联系。那这门古老的学问是如何与现代科学的发展有所联系呢？

我们时常看到或者听到“五术”这个名称，究竟什么是五术呢？或许很多朋友并不知道。所谓五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体而言，了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。下面简单说说什么是“山、医、命、相、卜”。

在风水算卦中，卦象有着吉凶的区别，根据卦象的内容来区分吉凶的程度，那么卦象中的吉凶断语都有哪些呢？通过这篇文章就带你一起去了解一下易经卦辞的吉凶用语，下面我们就一起来看看吧。

道德经与易经的来源已久，在中国风水学中占有一定的地位的，那么你知道《道德经》与《易经》有一定的联系吗？你知道《道德经》与《易经》的关联吗？透过这篇文章带你去了解看看易经和道德经的关系由来。 《道德经》来自《易经》吗？ 1、《道德经》的痕迹久远 现在通行的《易经》是由孔子整理和传承的，在儒家五经之中，它非常重要，排在第一位。《易经》虽然经过孔子的整理，但在之前的集成，虽然暂时还不知道，但完全可能早于《道德经》。于是，相当多的观点认为，《易经》为古中国文化传承之首，因此，也是古中国文化之首了。 愚者以为，这样做可能只会主观夸大《易经》的作用，不是太合适。主要理由很简单，我们用黑体字标识如下：博大精深又虚怀若谷的老子，在他的《道德经》中，对《易经》只字未提，正如《易经》对《道德经》只字未提一样。实事求是地说，《道德经》的基本内容与《易经》关系甚少，这正是品评二者的重要标志。 《道德经》主要讲的是：宫庭档案中保存的、极其重要的、供治国者使用的古中国哲学、政治、军事、伦理……等方面的思想、原则、格言、或警句、等等。 《道德经》的上述内容，代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累。那么，是哪些古中国的先哲呢？具体的人名，老子没有提，我们今天已很难知道了。 但这些先哲的言和行，从时间上说，应当并不迟于东周的《易经》，一样是非常之久远的。何以见得呢？ 在《道德经》中，老子引用说：“古之……”、“圣人云……”、“圣人……”、“圣……”、“建言之有”、“用兵有言”、“曰……”、“谓……”等等。 这些引用，在《道德经》中，已达到数十处之多，足以证明其在东周之前，足以证明其痕迹非常非常之久远。 2、《道德经》和《易经》的区别 恰如其分地说，《道德经》和《易经》的本质有如下的不同： 《道德经》讲的是原则，《易经》讲的是工具。 众所周知，原则和工具有本质的区别，二者是完全不同的。一般地说，原则比工具重要，也就是说，《道德经》重要于《易经》。 那么，能不能判定，这正是《道德经》和《易经》二者，互相不提的主要原因呢？ 答曰：我们认为，正是！ 3、《易经》和《道德经》的关系 《易经》和《道德经》有质的区别，这是大家所公认的。 但是，《易经》和《道德经》之间，有没有什么关系呢？ 答曰：我们认为，《易经》和《道德经》分属两种同样非常重要的、但相反相成的务实系统。 ...