五行生克关系是易理的一个基本法则。易理的第一层关系是阴阳关系，阴阳关系简单地说，就是既对立又吸引，不中断地相互转化。只能这么简单说说，由于展开来讲是讲不完的。易理的第二层关系就是五行关系，五行关系主要就是生克关系。
“生”和“克”是对于具体的事物的作用描述。“生”就是增益、加强、放大、衍生等一类的作用；而“克”就是减损、削弱、缩小、灭亡等一类的作用。生克关系是一对矛盾，矛盾就是既对立又同一的。生和克也是这样的。表面上看起来，“生”大体上是对所作用的事物有利的，“克”则是对所作用的事物不利的。但事实上，对万事万物而言，“生”不是绝对的好，“克”也不是绝对的坏。老子在《道德经》中说：“故物或损之而益，或益之而损。”真正对事物有益的既不是“生 ”，也不是“克”，而是在“生”、“克”之间取得平衡，达到和谐。
所说的五行，就指的是：水、火、木、金、土。下面就是五行生克关系图：
五行相生的意义是这样的：
- 水生木。从自然界的意义上说，多数植物（木）的生长都离不开水的津润，这是“水生木”的直观熟悉；
- 木生火。从自然界的意义上说，木材燃烧可以天生火，这是“木生火”的直观熟悉；
- 火生土。从自然界的意义上说，火的燃烧剩余产物多半是土，这是“火生土”的直观熟悉；
- 土生金。从自然界的意义上说，能炼制金属的矿石来源于土，这是“土生金”的直观熟悉；
- 金生水。从自然界的意义上说，金属可以熔炼为液态，这是“金生水”的直观熟悉。
五行相克的意义是这样的：
- 水克火。从自然界的意义上说，水能灭火，这是“水克火”的直观熟悉；
- 火克金。从自然界的意义上说，烈火可以熔炼金属，这是“火克金”的直观熟悉；
- 金克木。从自然界的意义上说，金属制品可以砍伐树木，这是“金克木”的直观熟悉；
- 木克土。从自然界的意义上说，树木破土而出，这是“木克土”的直观熟悉；
- 土克水。从自然界的意义上说，水来土掩，这是“土克水”的直观熟悉。
必须说明的是，以上讲的生、克关系只是通常、一般的情况，在尤其的条件作用下生、克可以沿任何一个方向和角度进行。
在了解了五行生克之间的联系以后，是否对于易经的智慧折服，而且有兴趣了解更多呢？这里就有一个好消息要告诉各位读者了。
李淙翰老师专注研究易经20余年，汲取易经各门派之长，创立第五代易经——《李氏易经》。多年的努力，让李淙翰老师赢得了学界的业界的高度认可。在这样一个良好学习背景加持的国学大师，相信学员们会在即将到来的大开运年会受益匪浅，以正确的管道获得易经高深莫测的智慧。
